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Silvia Iriondo
[Sus Obras (4)]

Biografía 

(Buenos Aires, 1955)

Cantante y compositora.


Comienza su camino profesional en 1972 grabando tres discos en la compañía RCA con composiciones propias y del cancionero popular. Se interesa por la música del paisaje en su diversidad de géneros y ritmos, la canción de los pueblos originarios, el canto anónimo, la copla indígena y la mirada de nuevos y destacados compositores. Este es el contenido de su trabajo que busca transmitir, en versiones propias, la vigencia y actualidad que guarda el canto ancestral. Fusión e interacción donde lo cotidiano y el pasado se juntan para releer la canción folclórica. El hombre en relación con la tierra, ésta es la temática, hábitos, creencias, paisaje.

Entre sus ediciones discográficas y trabajos más destacados:

"Silvia Iriondo" - álbum de composiciones propias y obras del folklore argentino (1989)

"El Escuchado" homenaje en vida a Atahualpa Yupanqui, obra multimedia basada en trece canciones de Yupanqui con puesta en escena de la actriz Vivi Tellas, producción musical de Gaby Kerpel y Silvia Iriondo, idea original y concepción Silvia Iriondo. Sala Casacuberta, Teatro Gral. San Martín (1992)

"Río de los pájaros" - material discográfico con versiones de clásicos del folklore argentino (1995)

"Fiesta de negros y corchea" ciclos junto al bandoneonísta Dino Saluzzi, y los pianistas Manolo Juárez y Eduardo Lagos (1991)

"Coplas para la luna"- álbum con la participación especial del músico uruguayo Jaime Roos y el compositor argentino Jorge Fandermole. Disco declarado de interés cultural por la Secretaría de Cultura de la Nación (1997)

"De Comadres" ciclos junto al pianista compositor Manolo Juárez (1994)

" t i e r r a q u e a n d a " material discográfico coproducido por el músico brasileño Egberto Gismonti y editado por el sello Carmo/ECM . "tierra que anda" propone un recorrido por el paisaje argentino, un viaje musical a través de los diferentes ritmos y ámbitos sonoros que conviven en la Argentina. Es la música de sus regiones, variada en colores, timbres, climas, sonoridades y rica en expresiones artísticas (2002)

Runa-hombre, tierra que anda, es así como los quichuas definen al hombre: tierra, tradición, hábito, paisaje, cuna, movimiento, destino - la tierra vive y viaja en los ojos de sus hijos vestida de campo, sal y nostalgia -.

Luego de presentar este material en la Argentina, realiza giras internacionales acompañando el lanzamiento y prensa del disco en Europa con diversos conciertos en Francia, Bélgica, Alemania, Austria y España. Participa del festival internacional "Mercat de Música de Vic" en España, y el VI Mercado Cultural de Salvador de Bahia con destacados de la prensa local.

La prestigiosa revista "The Wire" edita una nota muy elogiosa respecto al disco y su interpretación.

"Tierra que anda" es editado por el sello alemán ECM para Europa, EE.UU. y Asia, mientras que en Argentina, Chile y Uruguay es editado por el sello argentino "Los años Luz".

Este año 2006, presenta "Ojos negros", una obra fundamental del folklore argentino, en donde Silvia recorre los orígenes de la música popular y anónima de su tierra.

El disco se esta presentando en Argentina, y se acaba de presentar en Bélgica, Austria, Suiza, Alemania y Republica Checa.

Sus trabajos son de producción musical propia e independiente. Desarrolla parte de su camino musical junto al pianista Carlos Aguirre y el guitarrista Quique Sinesi. Participa como invitada en infinidad de grabaciones y proyectos musicales aportando su estilo y concepción. Entre ellos: Jaime Roos, Alberto Muñoz, Carlos Núñez, Raúl Carnota, Manolo Juárez, Lilián Saba, Luis Salinas, Jorge Fandermole.

Desde 1990 hasta la actualidad realiza varias giras europeas realizando conciertos en España, Italia, Alemania, Francia, Austria y Bélgica.

Participa en diversos festivales internacionales entre ellos, "Strictly Mundial 2000" realizado en Zaragoza, España. "Amnesty Internacional 1999" 50º Aniversario de la Declaración de los Derechos del Hombre realizado en Florencia, Italia, elegida para representar al continente americano. Festival internacional "Musiques autour du Monde" en el año 2004, Antibes, Francia. Festival "Mercat de Música de Vic" en 2004, España, VI Mercado Cultural de Salvador de Bahia, en 2005, Brasil.

2002/2006- La agrupación musical es integrada por Sebastián Macchi piano, Horacio Hurtado contrabajo, Juan Pablo Francisconi percusión y Marcos Cabezaz en marimba.

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En 1970 inicia sus estudios de canto con Noemí Souza, Sergio Tulián, y Mario Baravini. Desde hace varios años y hasta la actualidad con la profesora Lucy Saborido. Es docente, maestra de canto y desarrolla un lenguaje partir de la técnica y experimentación vocal. La voz hablada, la voz cantada, el silencio, el movimiento, caminos diversos donde la sensibilidad elige su modo de expresión, a veces una emisión clara, otras en refinado susurro, o rústica y ancestral cuando interpreta coplas del repertorio indígena de su país. Desarrolla un lenguaje para reinterpretar la canción folklórica. Búsqueda, que define como "música fugitiva", que permanece en constante cambio, huida, prófuga, imposible de asir, que promueve siempre un estado nuevo, otra posibilidad.

El escenario, es un "espacio ritual" donde cada canción se celebra de manera libre y singular, a veces acompañada de una guitarra, a veces de un piano. Otras a capella, de un set de sartenes o cualquier otro objeto no usado convencionalmente para hacer música. "Cada canción lleva su propio color el desafío está en dar con el ambiente justo para ilustrar su viaje".

Es Asistente Social, egresada de la Universidad Nacional de Ciencias Sociales. De aquí su interés por expresar lo social y la música como unidad.

El hombre y el paisaje, la música étnica y la ciudad, en una búsqueda constante de unidad y fusión. El canto de las aves, el gemido de la tierra, el latido ensordecedor de una gran ciudad que avanza sobre la soledad del hombre. La articulación de un encuentro posible entre ambas culturas, entre ambos hombres, es su desafío, tierras diversas y complejas que conviven con pulsos de vida y muerte opuestos.

La canción folklórica se presenta así en contacto con lo cotidiano, con lo urbano, sin descuidar por ello, la esencia misma de su centro, su hondura, su profundidad, la frescura y sensualidad de su género".


Buenos Aires, 2008
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